爱不释手的小说 《黃金召喚師》- 第937章 仙缘 兩鼠鬥穴 歌罷涕零 鑒賞-p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 暮雲親舍 賞奇析疑
這仙山和修真殿在昊心，小卒還進不來，力不勝任參悟之中的妙方，不略知一二有消滅嗎辦法或者界珠可以在這仙山和本土上續建出一番大路。
……
在盯着那《太乙金華主張》看了一會日後，崔浩的視力又開局明白啓幕，好像又茫然無措，結果崔浩一不做坐在那修真殿的巨碑下，也不再留神夏安定團結，序曲參悟。
而看做察覺體的夏安然遐思一動，頭腦裡一追想《太乙金華方針》的始末，好扶乩的乩童血肉之軀就驚怖下牀，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，着手嘩嘩刷的在沙盤上留成旅伴行的好戲連臺的親筆。
這就是說扶乩麼？
“……夫元化中央，有昱主導宰，有形者爲日，在人爲目，敗露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回形影相對之糟粕，直回天數之真炁，非止偶然之邪念，直空千劫之輪迴。故一息當一年，人世間時時也，一息當世紀，九途長夜也。凡夫自哇的一聲之後，逐境順生，至老未曾逆視，陽氣衰滅，乃是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
隱瞞壇城被號召出去的人選看似都局部心浮氣躁。
緊接着夏平安無事意志的變幻，《太乙金華弘旨》的筆墨，一向就永存在沙盤上。
“……夫元化中間，有暉爲主宰，有形者爲日，在人造目，走私販私神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤之精華，直回造化之真炁，非止時期之妄念，直空千劫之周而復始。故一息當一年，下方時分也，一息當百年，九途長夜也。凡夫自哇的一聲過後，逐境順生，至老從未逆視，陽氣衰滅，特別是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
跟腳夏宓存在的變化，《太乙金華宗旨》的字，不已就冒出在沙盤上。
……
“呂祖曰：早晚曰道，道名無相，一性而已，一原神漢典。生不足見，寄之早晨，早間不足見，寄之兩目。曠古仙真，口傳心授，傳一得一……”
陳跡中，看作民間皈依的扶乩術在赤縣伯母名，能維繫鬼神仙靈，極爲靈驗，按康熙甲午會試，有少許舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈意氣風發仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大衆絕倒，以仙爲愚陋也，而當時科題趕巧不怕‘不知命無認爲謙謙君子也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宗》的玉碑，崔浩也錯過了顫慄，通人眼發亮，顏面紅彤彤，身子戰戰兢兢，差點兒步出涎水來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太揮金如土了……”，
私自密室心，夏家弦戶誦閉着眼睛，嗣後看了看懷錶，剛剛各司其職《太乙金華要旨》這顆界珠，用時還不到一下鐘頭，若是這樣的界珠多來幾顆，他本就能進階重點等。
那些念頭也單獨在夏安外的發覺中段一閃而過，不才一秒，乘那屋子裡與夏長治久安的意識相連在綜計的乩童紅彤彤波瀾起伏的聲唱了一聲“呂祖不期而至”，夏危險就了了這顆界珠當怎生呼吸與共了——這是要經歷乩童把《太乙金華弘旨》傳遍塵間啊。
假諾不比神念砷，別樣人要風雨同舟這顆界珠的可能性，齊全爲零。
夏高枕無憂離潛在密室，返到書齋，不多時，他的女人就又來了旅人——錫蘭君主國駐柯蘭德的總領事，親身到訪……
看看竹筆下車伊始在模版上寫入，邊際的夠嗆一向拿着冗筆的抄書人，眼都不眨頃刻間，當下就把沙盤上預留的每一個字抄在了馬糞紙上。
過眼雲煙中，動作民間信的扶乩術在華夏伯母極負盛譽，能搭頭魔仙靈，極爲有用，如康熙辛未春試，有幾分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人鬨堂大笑，以仙爲愚笨也，而今年科題剛好就是說‘不知命無看高人也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華方針》看了半晌日後，崔浩的眼色又終局斷定初露，宛如又不摸頭，終末崔浩直爽坐在那修真殿的巨碑下，也不復理會夏平和，啓參悟。
看來竹筆始發在沙盤上寫字，邊際的不勝迄拿着石筆的抄書人，雙目都不眨時而，立刻就把模板上留下的每一個字抄在了白紙上。
這《太乙金華旨要》假使能讓隱瞞壇城中資質更高的這些人兼具如夢初醒之後才華再上一個除，那就牛大了。
夏康樂深感，無名氏，事實上也應有有能參悟仙緣的機遇纔對，中華的那幅老祖宗哲容留這些傢伙，顯明是希恢弘澤被生人的。
這或夏危險狀元次總的來看扶乩的光景，後任這些所謂的筆仙遊戲的源，即令扶乩術法的演變，扶乩術，則來自赤縣曠古巫術。
這或者夏安如泰山關鍵次瞧扶乩的狀，接班人那些所謂的筆仙逝戲的泉源，便扶乩術法的嬗變，扶乩術，則來源中原先再造術。
……
這照例夏穩定要害次闞扶乩的觀，後者那些所謂的筆仙遊戲的源，哪怕扶乩術法的蛻變，扶乩術，則來自中華泰初分身術。
房裡，除去死去活來模版，意料之外的鬱滯臂雷同的木架，還有一張課桌，畫案上點着香，供奉着水果燈燭等物，那供桌上，還有一下仙氣迴盪隱瞞長劍的呂洞賓的畫像，這三人，訪佛方舉行某種詫的禮。
眨的功力，沙盤上的文字寫滿，蠻站在模板畔的人訓練有素的用手帶動了剎那間沙盤上的木條，利落的木條刷的倏從模板上刷過，才在模版上預留的那些字全體滅絕，沙盤又改成了潔歸零的品貌，那懸着的竹筆在乩童軀不知不覺的推波助瀾下，又開頭留住搭檔行的筆跡。
夏平安一下子就真切了，自己這會兒扮演的此窺見，本來……事實上硬是呂祖與扶乩溝通的神念。
任重而道遠個衝到了修真殿的，縱使崔浩。
這算得扶乩麼？
夏穩定脫離潛在密室，歸到書齋，不多時，他的愛妻就又來了行人——錫蘭君主國駐柯蘭德的中隊長，親到訪……
只要消釋神念重水，另一個人要患難與共這顆界珠的可能性，全面爲零。
……
在盯着那《太乙金華方針》看了片刻之後，崔浩的視力又始發疑心應運而起，宛若又大惑不解，最終崔浩痛快坐在那修真殿的巨碑下，也不再令人矚目夏安，起始參悟。
夏太平一時間就明顯了，親善此刻飾演的夫發覺，莫過於……實際上即呂祖與扶乩交流的神念。
這些心思也僅在夏祥和的覺察裡邊一閃而過，區區一秒，乘勝那房室裡與夏安定的察覺持續在一併的乩童嫣紅餘音繞樑的籟唱了一聲“呂祖惠臨”，夏昇平就辯明這顆界珠可能幹什麼融合了——這是要通過乩童把《太乙金華旨要》盛傳濁世啊。
這《太乙金華辦法》假定能讓隱秘壇城固定資金質更高的那幅人賦有省悟從此才氣再上一個級，那就牛大了。
舊事中，行動民間信奉的扶乩術在赤縣大大名震中外，能維繫鬼魔仙靈，極爲管用，例如康熙辛未會試，有某些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈高昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人人前仰後合，以仙爲漆黑一團也，而當年度科題太甚說是‘不知命無以爲仁人君子也’三節。
如其尚無神念碘化銀，任何人要調解這顆界珠的可能，共同體爲零。
這《太乙金華想法》淌若能讓秘事壇城國資質更高的該署人持有醒來日後才智再上一個除，那就牛大了。
(本章完)
越軌密室當腰，夏寧靖張開眼睛，繼而看了看掛錶，正要同舟共濟《太乙金華謀略》這顆界珠，用時還不到一度時，倘使這麼樣的界珠多來幾顆，他現下就能進階生死攸關等級。
機甲王座
……
這還是夏平穩先是次見到扶乩的闊，後人那幅所謂的筆仙遊戲的策源地，雖扶乩術法的演變，扶乩術，則起源諸夏史前道法。
而行動認識體的夏安定團結意念一動，腦子裡一憶起《太乙金華辦法》的實質，死去活來扶乩的乩童身就驚怖蜂起，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，始起嘩啦啦刷的在沙盤上留給老搭檔行的龍飛鳳舞的言。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主見》的玉碑，崔浩也取得了從容，普人眸子發光，人臉殷紅，軀體哆嗦，幾乎排出涎來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太醉生夢死了……”，
“呂祖曰：自然曰道，道名無相，一性耳，一原神而已。活命不得見，寄之早起，早上不可見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
密密室內中，夏康寧閉着雙眼，隨後看了看懷錶，剛剛衆人拾柴火焰高《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還奔一度小時，設或如許的界珠多來幾顆，他今就能進階首家等。
首次個衝到了修真殿的，硬是崔浩。
被動技能 小說
……
……
乘勢夏安樂覺察的轉折，《太乙金華辦法》的筆墨，不絕就消亡在模板上。
處女個衝到了修真殿的，就是崔浩。
(本章完)
這些心思也僅在夏平靜的發覺當間兒一閃而過，鄙人一秒，緊接着那房室裡與夏安好的存在持續在協同的乩童嫣紅柔和的響聲唱了一聲“呂祖來臨”，夏安康就掌握這顆界珠應怎麼交融了——這是要越過乩童把《太乙金華大旨》傳到人間啊。
黑密室裡，夏安瀾睜開雙目，往後看了看懷錶，正巧融合《太乙金華旨》這顆界珠，用時還奔一期鐘點，而如此這般的界珠多來幾顆，他現今就能進階首號。
夏清靜理解，秘壇城該署殿宇內消亡的錢物，照聖師堂的論語，還有修真殿中的《修真圖》之類的崽子，如同會近朱者赤的反應公開壇城中有召人氏的屬性和成長耐力，遵循他號召的那些莊稼人和兵卒，相似負《本草綱目》的感應，明慧就比力高一些。
“呂祖曰：遲早曰道，道名無相，一性漢典，一原神云爾。身可以見，寄之晁，天光不興見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華方針》如果能讓隱秘壇城內資質更高的那些人實有如夢方醒之後技能再上一度陛，那就牛大了。
房裡，除了頗模版，好奇的公式化臂如出一轍的木架，再有一張公案，六仙桌上點着香，供奉着鮮果燈燭等物，那公案上，還有一個仙氣飄飄瞞長劍的呂洞賓的肖像，這三人，確定正做某種詭譎的慶典。
模板的兩旁，還有兩人家站着，內中一度人的一隻手扶在模板的一根木條上，莊重而又莊重的盯着要命與夏康樂意志連續在齊聲的體。別有洞天一番人站在另外一張桌子邊緣，當前拿着蘸好了墨的筆，先頭放着紙，同樣聲色嚴正的盯着異常與夏風平浪靜的覺察一個勁在一塊的肌體。